ЧИТАЯ РОМАН М. ГОРЬКОГО "МАТЬ"
Замечательные произведения A.M. Горького уже давно стали признанными
шедеврами не только в России, но и в других странах мира. В каждом из них
слышится мысленная перекличка героев, разделенных чуть ли не столетием,
героев Горького и современных писателей. Среди богатых наблюдений за
действительностью Горький выделял самые яркие, рождающие радость и горечь,
сочувствие и негодование. Как настоящая творческая личность, он затрагивает
в своих произведениях самые высокие человеческие стремления: к свободе, к
познанию сущего. Сегодня я хотела бы обратиться к роману Горького,
посвященному святой материнской любви и самоотверженности, — роману “Мать”.
Героические события революционного движения — непременное условие, источник
духовного преображения горьковских героев. Однако глубоко ошибочно
проводить прямую аналогию между идеями пролетарской освободительной борьбы
и ростом сознания действующих лиц романа. “Мать” — художественное
произведение: все здесь определено человеческими взаимоотношениями и
характерами. Сами герои живут психологически напряженно и многогранно. А
понять путь Ниловны можно лишь с учетом ее сложных поисков. Многое в них
созвучно и сегодняшнему дню. Уже в первоначальной зарисовке слободки
выделена главная черта беспросветного существования рабочих — “застарелое
чувство подстерегающей злобы”, перед которой отступали “одинокие искры
неумелой, бессильной мысли”. В звероподобном поведении Михаила Власова
бессознательная тоска оборачивалась беспредельно разросшейся,
“наследственной... болезнью души”. Вполне объяснимой реакцией Пела-геи
Ниловны оказались страх, замкнутость. И после смерти мужа для вдовы потекла
“странная, молчаливая жизнь, полная смутных дум и опасений, все
возрастающих”. Сообщение сына о его политической позиции уничтожило горе и
подозрение Ниловны, вызвав привычный для нее отклик: “Опасаться надо людей
— ненавидят все друг друга! Живут жадностью, живут завистью. Все рады зло
сделать”. Вот исходное душевное состояние Власовой, тем более мучительное,
что ей приходится глубоко таить врожденные чувства любви и нежности.
Материнское начало оскорблено, попрано жестокими социальными условиями.
Внутреннее действие романа начинается с первых признаков возрождения
женщины-матери, а набирает высоту — в расцвете ее природного дара любви. С
ним писатель связывает будущее человеческих отношений вообще. Нередко
поведение Ниловны объясняется тем, что слепая привязанность ее к сыну
сменяется осмыслением революционных идей и устремлений. Но это не совсем
так. Для Горького человеческое сознание основано на мыслях человека, его
эмоциях. Мужание Ниловны — борца — это мужание человека, новые убеждения
взращены самоотверженным сердцем женщины. Материнская любовь — почва, смысл
ее революционной практики. На первый взгляд, развитие сюжета в романе
продиктовано появлением в доме Власовых Андрея Находки, Наташи, Николая
Весовщикова и других. Но сколько здесь авторской прозорливости в выборе
психологической ситуации! Находка и Наташа, по разным причинам лишены
родительского тепла. Чуткая Ниловна сразу это понимает, проникаясь к ним
участием. Сцена первого знакомства с друзьями Павла по борьбе успокаивает
испугавшуюся было Власову, позволяя впервые ощутить необходимость для
Находки и Наташи заботы о них. Этот эпизод венчается пробуждением у всех
троих подлинной радости дружеских, доверительных отношений. Находка
начинает мечтать о встрече с родной, давно бросившей его матерью, прощая ей
невольную, быть может, жестокость к себе: “Родить трудно, научить человека
добру еще труднее...” Наташа тоже проникается к Ниловне полным доверием.
Изменяется и сама хозяйка дома. Теперь она и видит, и чувствует все
по-другому, по-новому. Ее размышления и мечты о жизни становятся сходными с
мечтами молодежи. Лишь озлобленный и мрачный Николай Весовщиков
воспринимается здесь резким диссонансом. Этого человека Ниловна долго будет
чуждаться. Далее в романе следует развитие отношений Власовой с новыми
товарищами сына. Знакомство с другими членами кружка вызывает у Ниловны
неоднородные чувства и раздумья, и они, пусть даже разные по характеру
люди, одинаково интересуют ее. Некогда одинокая, отчужденная от людей, мать
начинает жить эмоционально насыщенно. Влечение Ниловны к человеку
воспринимается как восстановление естественных, здоровых проявлений
личности. Встрепенулась душа бедной женщины, открыв для себя добро и
красоту. Но тем болезненнее переживает теперь она опасность, угрожающую
сыну и его друзьям. Так перед Ниловной встает главный вопрос: с кем быть
ей? Но этот вопрос будет не единственным, ведь для героев романа программа
борьбы только зарождается, и их ждет еще множество испытаний: это и аресты
Павла, суд и снова бесконечные тяготы жизни. Проходя через все это с
огромной материнской любовью в сердце, Ниловна находит ответ на вопрос:
“Можно ли любить без веры? Нет!” Чистое чувство всегда основано на вере,
сопряжено с душевной чистотой, самоотдачей. Только поэтому рождаются
небывалые силы человека. Ниловна не разделяет любовь и жалость. Жалость
здесь не унизительная забота о слабом, а результат глубокого понимания
испытаний, трудностей, выпавших на долю сильных. Гордиться ими и помогать —
вечные основы любви, в том числе и материнской. В переживаниях и раздумьях
героев романа есть и немало созвучного нашим современникам, а сам роман
будет актуален до тех пор, пока жива на Руси простая русская женщина с
большой и искренней любовью в сердце, которой Богом завещано быть на земле
Матерью.